陳芳明／誠實才是歷史
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歷史課綱的修訂，從未誠實面對這個土地的過去與現在。只要發生政黨輪替，歷史教科書都要經過重新整頓。藍綠對決的結果，顯然都在彰顯各自的歷史解釋權，從而也決定了下一代的歷史記憶。政黨輪替的循環，總是要以歷史教科書為祭品。不同世代所受的教育，都無可避免背負了歧異的歷史記憶。
綠色執政時期，對於中華民國體制永遠保持疏離的態度，甚至是拒絕承認。凡涉及中華民國的歷史，不免是帶著某種輕蔑的眼光。馬政府的編修小組，對於台灣曾經有過的殖民地經驗，則是站在中華民族主義的立場，想盡辦法與中國大陸聯結。綠色編修者可以承認殖民地時代的現代化運動，卻吝於承認戰後的民主化運動。同樣的，藍色編修者寧可接受中華民國憲法，卻否定日本統治台灣的合法性。日治與日據之間的爭論，恰好區隔了藍綠的歷史觀。 歷史書寫，不能只是為政治信仰或意識形態服務。無論是統是獨，都是未曾發生的事實。即使未來可能實現，歷史教科書也只能書寫過去，而不是為未來而寫。但是，修訂的參與者往往情不自禁把主觀願望寫入教科書。字裡行間，總是充滿台灣民族主義，或中華民族主義的情緒。 依據中華民國憲法來寫教科書，當然可以接受，但必須注意它的時間局限。台灣被割讓淪為日本殖民地時，中華民國還未誕生。在五四運動、北伐革命、對日抗戰、國共內戰的歷史過程中，台灣住民自始至終都完全缺席。而台灣在殖民地時期，被迫接受現代化運動之際，展開農民運動、自治運動、文學運動，全程都與中國處在隔離狀態。就在這段時期，中華民族主義確實逐步成熟，但是當時中華民國憲法還未誕生。 中華民國憲法制定於一九四七年，卻由於國共內戰，沒有機會實施於中國。台灣也在那年經歷二二八事件，並未獲得憲政的庇蔭。一九四九年之後，國府撤退台灣，則立即實行戒嚴令，憲法也沒有實踐的空間。台灣與中華民國歷史匯流在一起，是在一九四五年日本投降時，中華人民共和國尚未成立。對於這種特殊的歷史軌跡，使台灣永遠孤懸於大陸之外。這是歷史的弔詭，中華民國在一九四五年之前未曾擁有台灣，一九四九年之後則未擁有大陸。撰寫歷史，豈能忽視這樣斷裂的事實？ 憲法若沒有人民意志的參與，也等於形同虛設。中華民國憲法真正落實於台灣，應該在一九七○年以後。蔣經國實施本土化的政策，開放國會的增補額選舉，使地方人士第一次參與中央的立法工作。從此，這部憲法決定了台灣民主運動的命運。一九八七年正式宣告解嚴，台灣社會才回歸到憲政體制。但是，憲法的格局也只限定在台灣，如果還要擴大解釋擁有中國大陸的領土，就未免太過矯情，也太過虛偽了。在總統大選時，馬英九的口號是「中華民國就是台灣，台灣就是中華民國」。這是最誠實的表述，也是最合乎憲法的精神。 台灣史與民國史的分裂與結合，應該可以在歷史教科書清楚交代。 和稀泥地宣稱根據中華民國憲法修訂教科書，這是非常不誠實的解釋。台灣進入政黨輪替的階段，堅持台灣意識論者，也應該對中華民國體制表達恰當的敬意。當選票投入票櫃，當百姓向中央政府定期完糧納稅時，就已經承認中華民國的合法性。憲法是否要修訂，中華民國體制是否要更張，那是台灣人民未來必須努力的方向。但在現階段，撰寫教科書時，我們都要誠實面向過去。 （作者為政大台灣文學研究所教授） |
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